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古代“射礼”活动重现人大校园

时间:2010-07-14 10:56来源:未知 作者:admin 点击:
10日下午2时,中国人民大学的“诸子百家园”里人头攒动,热闹非凡。“百家廊”前,十几名人大学生身着汉代古装,手持弓箭轮番上阵,再现了具有2700多年历史的乡射礼。
  10日下午2时,中国人民大学的“诸子百家园”里人头攒动,热闹非凡。“百家廊”前,十几名人大学生身着汉代古装,手持弓箭轮番上阵,再现了具有2700多年历史的乡射礼,这也是清朝肇始360年来中国大陆第一次举行射礼。   孔子提倡“六艺”:礼、乐、射、御、书、数。最早是作为周代教育贵族子弟的六种科目。弓箭是人类在中石器时代发明的狩猎工具,同时也是一种武器,在社会生活中具有重要作用。儒家将弓箭变成礼乐教化之具,引导社会走向平和,这就是射礼。   白衣主人先向宾客敬“酒”   “仪式开始!”下午2时30分,随着主持射礼仪式的“司射”一声令下,仪式中的主人、宾客、参赛选手等“演员”全部就位,按照各自的“剧本”开始了表演。观众们也停止了嬉笑、议论,开始聚精会神地观看表演,现场顿时鸦雀无声。   只见身着白衣的“主人”先向前来观礼的“宾”作揖,客人回礼后,“主人”将“宾”引到观礼台,敬“酒”落座后,“主人”再向其他前来观礼的宾客敬“酒”。而此时参赛的选手分两列站在观礼台左右,观礼台正前方25米左右摆着一个箭靶,上面用白纸、红纸分别标出了中心和边缘部分。   “司射”之箭脱手落了地   随着主人和客人落座,司射上来开弓放箭,类似于现代运动会宣布开幕。这时,发生了一幕搞笑插曲:只见司射像模像样地左手搭弓,右手持箭,奋力拉开了弦,观众们屏气凝神,就等放箭。“啪”一声响,箭居然脱手掉到了地上!观众中霎时发出一阵哄笑,连司射自己都不好意思地笑了。   略微调整了一下情绪,司射的第二箭顺利射出,射礼仪式正式开始。

      “花木兰”射中第一箭

  “好,好箭法!”随着一支羽箭牢牢地钉在靶上,众人轰然叫好。记者抬头一看,原来是一位汉服打扮的女生射中了箭靶,这也是整个仪式开始以来的第一支上靶的箭。一时间,“女英雄”、“花木兰”等赞美之词不绝于耳,射礼仪式迎来了第一个高潮。古代射礼是拒绝女子参加的,这次现代版的射礼表演,大胆启用女将,可谓一次成功的改良,更体现了平等精神。
  按照古代射礼规定,主持射礼仪式的“司射”要挑选六名德才兼备的弟子,将射艺相近者两两配合为1组,一共3组,分别称为上耦、次耦、下耦,是所谓“三耦”,每耦有上射、下射各1名。每番比射,射手都是发射4支箭。这位女生处在次耦组里,之前的两位男生组成的上耦组射出的8箭全都落空。   仿佛选手们也被这位巾帼英雄所感染,之后的几位选手不时将手中的羽箭射到了靶上。而此次派出的6名选手中,女生占据了4名,并且在上靶成绩均超过男选手,真是巾帼不让须眉啊!   两轮过后,成绩对比,综合评定,“三耦”中的上射选手领先,“司射”宣布比赛结果,失败方下射选手站着将用茶水代替的罚酒喝完。   古代乡射礼的核心活动是三番射,三番射就是射手之间的三轮比射。第一番射侧重于射的教练;第二番射是正式比赛,要根据射箭的成绩分出胜负;第三番射的过程与二番射基本相同,只是比射时有音乐伴奏,由乐者演奏《诗经》里的《采蘩》。昨天的活动也基本遵从的是这个程序。   随着一阵悠扬的箫声,伴随着激昂顿挫的鼓点,射礼仪式的高潮部分——第三番射终于开始了。在这一轮里,选手射箭不但讲究准确,还得和着音乐节拍,在《采蘩》第二段的最后一声鼓响时将箭射出,据负责解说的司射介绍,这也是古代射礼中的最考验选手的地方。   前两轮没有发挥出正常水平的上耦组两位男生这时显得格外严肃,只见他们俯身将弓拿起,放于胸前弯腰敬礼,然后将箭搭上,慢慢地拉开,箭头略微有些抖动,看得出他们已经全神贯注,并将全部的精力放在弓与箭那短暂的平衡中,人箭合一。   箫声仍在优雅地飘荡,鼓声渐渐响起:一下、两下、三下、四下!“啪”的一声,弦动箭离,二矢中的!“好箭法!”观众席中爆发出雷鸣般的掌声和欢呼声,两位男生看了看靶上仍在微微颤动的箭身,呼出了一口胸中的郁气,仿佛放下了心中的大石,如同武侠小说中的绝顶高人般会心一笑。   此后的比赛仍有条不紊地进行着,但人们已不再关心究竟还有多少箭射到了靶上,每一个人都融入到了热烈的比赛之中,感受着这别具风格的传统文化。   资料   射礼:立德正己之礼   “射礼”是中国古代军礼的一种。在周代曾属嘉礼。起源于上古氏族社会的军事教育。射,指射箭技术的训练。射是征服野兽,抵御外敌的重要手段。商代射、御等军体教育,在学校中占有重要地位。至周代,统治者重视武力建设,射术为选士标准之一。   在尊礼思想指导下,周人创制了射礼,初步成为一项竞技性的体育活动。   儒家将弓箭变成礼乐教化之具。射礼包括大射、宾射、燕射、乡射四种。大射是天子、诸侯、卿大夫祭祖、祭神前所设之典,以射选择参加祭礼的贡士。宾射是天子因诸侯来朝举行的射礼。燕射是天子与群臣燕息之射,以表君臣之礼。乡射(飨射)是举行乡饮酒礼时所行的射礼,以竞技、选贤,表长幼之序。   射礼是一种以射箭、比赛、礼乐、宴饮为载体的中华礼仪,“射”只是表,而“礼”才是其追求的核心价值。射礼所追求的,以通过射箭比赛、礼乐配合、谦逊和让、道德自省,以“教民礼让、敦化成俗”,被称为“立德正己之礼”。   声音       策划者:“宣传和弘扬国学精神”
  “我们希望通过古典的射礼,展示中国人最本真的形象,表达我们大学生对体育竞技的理解,对和谐社会的期待。”人大“文渊社”副社长向猛同学介绍,在此之前,4月5日在孔子像前为19岁女孩举行了成人“笄礼”,接下来的活动计划邀请清华、人大相关专家开系列讲座,系统讲解中国古代传统礼仪。“我们活动的目的就是传承传统礼仪文化,宣传和弘扬国学精神。”
       参礼者:“射礼讲究的是个‘礼’”
  吉恩煦同学一袭汉服在身,头戴四方巾,俨然诸葛亮再世,他告诉记者:“射礼讲究的是个‘礼’,是我们民族的东西,它可以向世界人民展示我们汉民族文化的博大精深,增强民族自信心和自豪感。”
  “今天是我超水平发挥了!”射中第一箭的人大外交学专业大四女生徐怡平兴奋地告诉记者。她说,她们已经为这次的射礼仪式准备了半个月,服装大多是向网友借的,还有一些是定做的。从前天下午开始练射箭,感觉不太好,“没想到今天上来第一箭就射中了。”而谈到这次活动的意义,她告诉记者,主要是要提倡礼仪。
  观礼者:“喜欢穿汉服的感觉”
  “我很喜欢穿汉服的感觉,好像自己变成了古代那种温柔贤惠的传统女子,我穿上有浓郁民族特色的衣服,很自豪!”从事建筑行业的王小姐从小就喜欢传统文化,她是汉服爱好者,利用业余时间自制了四五十套汉服,今天她穿着刚做的红色方格汉服来到现场观礼。   人大市场营销专业的大一女生杨倩同学下午1时左右就来到了“诸子百家园”帮忙:“我十分欣赏古代汉人那种风雅的气质,可是我们的传统文化没有被现代人好好珍惜,韩国人过端午节甚至比我们隆重,日本人读四大名著的热情也很高,我们应该做些事情来向人们宣传汉民族文化礼仪。”   “他们穿的衣服非常的漂亮!”来自中央民族大学的法国留学生露露对射礼很感兴趣,她说这是她第一次看见中国传统汉服,觉得非常的精美。
  表演者:“射礼体现了和谐精神”
  射礼完毕后,记者采访了表演主人的傅路江先生。   他认为,射礼的精髓是“其射也君子”,射礼充分体现了中国文化的精神,即和谐精神。举行射礼时人人彬彬有礼,进退作揖间折射出一种宽容和大度的精神境界,胜者敬败者酒,没有咄咄逼人的气焰,没有你死我活的残酷,我们需要这种精神。
 
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